性和养生---感悟三坟

楼主:梦中老农 时间:2008-09-09 12:55:00 点击:280869 回复:4329
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   性和养生:感悟三坟
  
  
  作者:王诚基
  
  
  
   前言1
  
   本文讨论大家所熟悉的、有切身体验的话题---梦中老农偏要忽悠与众不同的思考,并自信言之有理,能自圆其说。
   梦中老农企盼有人能驳倒他。
  
  
   前言2
  
   何谓‘坟’?
   所谓‘坟’,指的是上古人类祖先遗留下来的文字、著作。
   何谓‘三坟’?
   所谓‘三坟’,即‘上古三坟’。‘上古三坟’若指一物,那就是伏羲八卦,若指三物,那就是《易经》、《内经》、《道德经》。
  
   《易经》、《内经》、《道德经》‘三坟书’的共同点是,都研究阴阳,都研究养生,都发端乎夫妇---男女构精,万物化生。
  
   《易经》曰:一阴一阳谓之道,继之者善也,成之者性也。
  《内经》曰:阴[- -]阳[—]者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母。
  《道德经》曰:无[- -],名天地之始;有[—],名万物之母;此两者同出而异名;同,谓之玄[-|-],玄之又玄,众妙之门。
  
  《易经》、《内径》、《道德经》三者又存在着明显的区别:
  《易经-系辞》概论宇宙、天地、自然规律。
  《内径-素问》讲人体的构造、经脉、人与自然的关系等。既是中医学又是养生学的奠基之作。
  《道德经》论述宇宙起源,论述自然规律和社会规律,论述人类社会和大自然的关系。
  
  《易经》、《内径》、《道德经》是中国古代具有划时代意义的三部伟大的学术成就,这三部奇书所启示的哲学思想,在今天看来,依然新鲜。
  
  
  第一章.所谓养生,就是提高自身免疫力
  
  1.性和养生
  
  何谓‘性和养生’?
  所谓‘性和养生’,意思是---性生活的和谐,可以带来快乐、健康、长寿。
  
  人体自身具备一个强大的免疫体系。所谓养生,就是充分调动免疫体系的功能,令免疫体系最尽职尽责地守卫你身体的‘国防’,这样,你的身体就会始终处于健康状态。
  适当的户外活动、吃饭八成饱、充足的睡眠、快乐的心情、和谐的的性生活等,恰恰可以有效地调动免疫体系的功能。呵呵,已经结婚了的男女,可要善待你的性伴侣啊。
  
  

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楼主梦中老农 时间:2008-09-10 11:36:15
  
  
  2.生命的内涵是什么?
  
  生命的内涵是什么?
  生命的意义在于燃烧---燃烧血液、燃烧细胞、燃烧肌肤、燃烧激情、燃烧思想!---所谓生命,就是一个不断地燃烧旧的血液、旧的细胞、旧的肌肤、旧的激情、旧的思想,同时又不断地诞生新的血液、新的细胞、新的肌肤、新的激情、新的思想的运动过程。
  这种新陈代谢、吐故纳新的过程一旦停止,就意味着死亡。
  这就是人。
  人类之所以能从动物界中脱颖而出,就是因为他有思想。人类之所以能不断地进步,就是人类在不停地进行探索,不停地更新对外部世界和自身世界的认识。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-10 20:26:13
  
  
   3.‘亚健康’
  
   何谓‘亚健康’?
   所谓‘亚健康’,就是不健康,就是疾病入侵,就是你身体的国防力量---免疫体系---处于玩忽职守的状态。
  现代白领向钱看,为实现人生三大目标而拼搏。
  哪三大目标?
  豪华住宅、高级轿车、望子成龙。
  
  很多白领经常出现浑身乏力、疲倦脑胀、思想涣散、头晕头痛、面部疼痛、视力不济、鼻塞耳鸣、胃胀便秘、颈肩僵硬、睡眠不良、手足发凉、心悸气短、坐立不安、心烦意乱、性欲衰减等症状,去医院看病,各种化验往往显示一切正常,最后给出了一个含糊其辞的结论---亚健康。
  
  ‘亚健康’是不良地使用身体造成的---透支体力和脑力,该吃饭的时候不吃饭,该睡觉的时候不睡觉,或加班工作、或看电视、或整天对着电脑目不转睛等等---这种种虐待自己身体的行为,都可令你身体的‘国防力量’---免疫体系---处于麻痹状态。
  
  更可怕的是,那些整天忙于吃喝应酬的人,面对美味佳酿,往往不胀不休、不醉不休---这是在自毁长城呢。
  有个朋友告诉我:我上班时几乎每天都要应酬一场甚至两场,不到五十岁,性欲就没了,我老婆坚决不让我干这种陪吃配喝的事了,所以我五十岁就办病退了。幸亏我退休了,和我干同样工作的一个同事,在我退休之后两年,就喝酒喝死了,他死的时候才51岁。
  
   所谓‘亚健康’以《内经》的观点,就是‘未病’。
  所谓‘未病’,就是病之初发,是疾病的萌芽。
  《内经》曰:是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晩乎!
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-10 20:59:38
  作者:毁灭苍焱 回复日期:2008-9-9 13:02:13 
    三坟五典……
    古籍沙发
  -------------------------------
  ---请批评
楼主梦中老农 时间:2008-09-11 11:50:32
  
  
   4.‘- -’和‘—’
  
   中国文字,经历了一个由简单到繁体,又由繁体到简体的发展过程。
   中国字的老祖宗,是最简单、最简洁的两个符号:‘- -’和‘—’。
  
  ‘- -’(阴):元、〇、有、女、女性器,等等。
  ‘—’(阳):始、一、无、男、男性器,等等。
  
   众所周知,‘- -’和‘—’是《易经》里的两个基本字符---伏羲八卦字符。非常奇妙的是,这也是最现代的、世界通用的字符---是计算机的两个基本字符。只用这两个字符就可以描述大千世界,就可以描述整个宇宙。
   由此,我们反向推理,就可以知道:
  构成宇宙的基本元素也只有两个,就是---‘- -’和‘—’。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-11 15:03:59
  
   5.提高自身免疫力
  
   发明了‘- -’和‘—’之后,中华老祖们在数千年的时间里,又陆续创造出了数万象形字,并趋向笔画繁多。
   细细的观察、探讨那些方块字以后,你会惊喜地发现,有很多汉字不仅是一个字,而且是一个词,甚至是一个富含哲理的短句。比如:
   ‘武’---由‘止戈’二字组成,其内涵是要和平---这实质上是一个警句:
   强大的武装力量,可以制止动乱,维护社会安定。
  
   正如一个主权国家必须具备强大的武装力量一样,一个个体生命,必须具备强大的免疫体系,以维护身体健康。所谓养生,就是提高自身免疫系统的功能。
   人体的免疫系统,《内径》描述为‘经络’。
   经络是经脉和络脉的总称,它像一张网一样遍布人体的全身。经络运行全身气血,沟通表里上下,感应传导信息,调节人体的生态平衡。
   人一旦死亡,经络就消失了。所以解剖不出经络。中医实践证明,经络确实存在。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-11 17:18:48
  
  
   第二章.易:‘-|-’
  
  
   1.‘无’入‘有’间:-|-
  
  易也:简易;容易;自然;顺其自然;自然规律。
  《易》只有两个字根:‘—’和‘- -’。此二者合称太极。
  
  ‘—’(1),无:阳、乾、天、雄、牡、男、父、朴、精、始、雄性器。
  ‘- -’(0),有:阴、坤、地、雌、牝、女、母、素、质、元、雌性器。
  
  ‘无’入‘有’间:-|- !---易---男女构精,万物化生!
  
  ‘-|-’:易、变化 ---宇宙、自然、自然规律之本。
  
  ‘—’无:天地之始;真空状态,然而它名无而实‘有’。
  ‘- -’有:万物之母;虚无缥缈,他虽然名有而实‘无’。
  
  ‘—’和‘- -’互相对立,又互相亲和;二者相反相成。
  ‘—’和‘- -’相互以对方的存在而存在。
  
  若没有‘—’,则其‘- -’就不能称其有、称其阴、称其女、称其母。
  若没有‘- -’,则其‘—’就不能称其无、称其阳、称其男、称其父。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-12 12:42:34
  
  
   2.‘督脉’和‘任脉’
  
   人体有‘十二经脉’、‘奇经八脉’以及络脉等等。
  人体经络,以‘督脉’和‘任脉’为首。
  ‘督脉’:起于胞中,下出‘会阴’循行于脊椎之内,入络大脑。
  ‘任脉’:起于胞中,下出‘会阴’循行于腹中线及其延长线直通头部。
  
  督脉和任脉是经络之网的总纲领。如果把人体比喻作一个国家的话,督脉就是国家防御力量的都督,任脉就是副都督。
  
   所谓‘胞中’,女者卵巢,男者睾丸也。
   所谓‘会阴’,女者‘屄’,男者‘弼’也。
  
   ‘会阴’=/=‘会阴穴’.
   ‘会阴穴’位置:男,阴囊根部与肛门连线的中点;女,大阴唇下沿与肛门连线的中点。《指微》云:会阴穴禁针。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-12 17:16:50
  
  
   3.‘弼针’和‘尸穴’
  
  
   男人和女人身体的生理结构,如五官、四肢、五脏、六腑等基本相同,只有一个部位相反、相对、相矛盾、相和谐,那就是男人之弼,女人之屄。
  
   弼:由两个‘弓’夹一个‘百’字组成。
  ‘弓’者,射箭的动力也。‘弼’字中的两个‘弓’字,表示男性生殖器的两个射精动力源---睾丸---俗称‘蛋子’---弹子也---弹出精子也。
   ‘百’者,通‘白’,寓意白色的精子。又寓意射精的津枪。
   ‘弼’,特指男人的性器官---包括:两个睾丸、一支玉茎。
  
   屄:由‘尸’‘穴’二字组成。
  ‘尸’,不仅指死人之体,也指活人之体---躺着的人体。
  ‘穴’,不仅指小洞,也指人类祖先居住的洞穴、巢穴。
  ‘屄’,寓意女人体的生殖系统---包括:卵巢、子宫、阴道。
  
   ‘弼针’:特指男阳具。
  ‘尸穴’:特指女阴道---人体第一大穴,女性专利。
  
  用‘弼针’刺激人体第一大穴,可以激活男女双方的所有的生理系统,是养生、养颜、保健、减缓衰老速度的最简捷、最经济的途径。
  ‘会阴’是督脉和任脉的根据地,‘弼’入‘屄’会阴,直接牵动‘都督’和‘副都督’---岂不是提纲挈领?
  可以毫不夸张地说:针灸学发端乎---弼针刺激尸穴。
  
  《内经-素问》第一、第二、第三篇,提纲挈领,主讲‘法于阴阳,和于术数’。
  何谓‘术数’?
  所谓‘术数’,就是房中术,就是阴阳和合之术数,就是男女构精之术数。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-13 11:48:58
  
  
  第三章.五行:金、木、水、火、土
  
  
  1. ‘木、火、土、金、水’相生、相胜十比
  
  
  (1, 木生火;
  (2, 火生土;
  (3, 土生金;
  (4, 金生水;
  (5, 水生木;
  (6, 水胜火;
  (7, 火胜金;
  (8, 金胜木;
  (9, 木胜土;
  (10, 土胜水。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-13 16:42:58
  
  
  2.‘五行’学说是伪科学吗?
  
  
  有著名教授说‘五行’学说是伪科学。---
  什么‘土生金、金生水’---金是如何生成水的?
  
  之所以说‘五行’学说是伪科学,是因为不明白‘木、火、土、金、水’究竟何所指。
  ‘火、土、金、水、木’究竟指的是什么呢?---
  
  ‘火’---生命不息,燃烧不止---亦指人、动物维系生命所必须的氧。
  ‘土’---砂石、矿物、无机盐类、有机物类等的混合物。
  ‘金’---是金属、碳属、氧属等各类元素的代表。
  ‘水’---水、血、汗、尿、骨髓、精液、体液等等。
  ‘木’---树木、植物、动物等各类生物的代表---生氧、吸氧。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-13 19:05:42
  作者:抱朴守一 回复日期:2008-9-13 12:32:24 
      连山 龟藏 周易 是谓‘三坟’楼主要好好学习
    ---------------------------------------------
    
    
    【关于‘三坟’的说明:
     ‘三坟’一词出自《左传》,后人相传是古书名,并作了种种猜测。:
    1, 三皇之书;
    2, 天、地、人之礼;
    3, 天、地、人之气;
    4, 山坟、气坟、形坟;
    5, 《伏羲八卦》、《黄帝内经》、《神农本草》;
    6, 《伏羲连山》、《黄帝乾坤》、《神农归藏》(系宋人伪作)。
    等等。
    《伏羲连山》---伏羲八卦;
    《黄帝乾坤》---64卦,乾为首卦;
    《神农归藏》---64卦,坤为首卦。
    
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-13 19:55:46
  
  
   5.五荣俱荣,一损俱损
  
  
   所谓 ‘相生相克’之说,是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说,是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
   ‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣,一损俱损---它们之间互相滋润,互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
  
  木生火---植物的光合作用,产生氧气,维系人类的生命之火。
  火生土---‘土’指各种氧化物(也包括其他化合物)的混合物。
  土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
  金生水---‘金’中之氢,和‘金’中之氧---化合生成水。
  水生木---树木、植物得水而繁荣。
  
  水胜火---水可以分解出氧。
  火胜金---冶炼矿物(土)生产(金)---铜、铁、锡等等。
  金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
  木胜土---生物尸体腐化后,又肥沃了土地。
  土胜水---土地可以储存水。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-15 11:44:08
  
  
   6.五行对应五脏
  
  
  《内经》把人体的内脏分为五脏、五腑两个系统,外加一个独立营---三焦。
  五脏---若内燃机系统---包括:心、脾、肺、肾、肝。
  五腑---提炼燃料系统---包括:胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
  三焦---这是一个争论不休的魔鬼三角区。
  
  《内经》把五行与五脏相对应:
  心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧,在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’,产生动力,成就了心脏的泵血功能,将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
  
  脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华,在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’,由静脉输入心脏,以供燃烧。
  
  肺---金---肺之呼吸,令氧气源源不断地进入体内,以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸,生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’,象征维系生命之氧。
  
  肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵,肾,集法官与清洁工于一体。
  
  肝---木---肝于人体之贡献,若森林、草原、植物对地球之贡献。肝,参与造血,产生抗体,制造胆汁,合成凝血因子,排毒解毒等等。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-15 12:06:28
  
  ---谢谢诸位网友的大力支持和鼓励!
    
  ---祝福大家性福、好运、身体健康!
    
  ---敬请批评!
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-16 11:43:47
  
  
   第四章.‘三焦’究竟是什么?
  
  
   1.三焦有名而无形?
  
  
   通行的说法是:三焦是上焦、中焦、下焦的合称。但是,三焦的具体概念并未明确。
  《难经》曰:三焦有名而无形。
  由此,引起了后世中医的长期争论。至今仍然各执一词。
  《类经》曰:三焦者,确有一腑,盖居脏腑之外,躯壳之内,包罗诸脏,一腔之大腑也。
  嗯,听起来怪玄的。那么,三焦究竟是什么呢?
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-16 16:40:29
  
  
  2.传化之府
  
  
  细细地读完《内经》后,觉得《内经》似乎没有涉及男性器---这可能吗?
  
  《内经》[五藏别论篇第十一]曰:
  脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。
  夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。
  
  ‘脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也’---属阴。
  ‘夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者,天气之所生也’---属阳。
  
  脑、髓、骨、脉、胆---男女所共有。女子胞---女性生殖系统。
  胃、大肠、小肠、膀胀---男女所共有。三焦---男性生殖系统。
  
  之所以说‘胃、大肠、小肠、膀胀’是‘传化之府’,是因为它们将食物和水提炼出精华并将废弃物化为粪便和尿排出体外。
  ‘三焦’之所以名曰传化之府,是因为他具有传宗接代、繁衍子孙之功能。
  ‘三焦’亦指女性生殖系统。
  
  男‘三焦’---两个睾丸和一个阴茎。
  女‘三焦’---卵巢、子宫、阴道。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-17 12:45:45
  
  
   3.‘焦’---火上之隹
  
  
   ‘焦’---火上之隹。
   ‘隹’是什么?
  ‘隹’,就是短尾巴鸟,就是小鸡鸡---嗯,男人专利滴。
  
  一个打盹的雀儿,忽然发现身边着火了,会有何反应?
  ---马上精神抖擞起来,展翅高飞,飞到安全的地方---飞回雀巢。
  
  ‘隹’下面的那个‘火’---性激素也---欲火也。
  被欲火中烧的小鸡鸡,有何变化?
  ---精神抖擞、英雄勃发、高高昂起高贵的头!---亦想飞回雀巢。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-17 12:53:18
  作者:木鱼之木 回复日期:2008-9-16 20:30:57 
    呵呵,来看了。÷呵呵,序号错了,还是漏了?
    2.‘五行’学说是伪科学吗?
    5.五荣俱荣,一损俱损
  ------------------------------------
  ---呵呵,你看的真细---是序号错了---
  ---3.五荣俱荣,一损俱损
  ---谢谢
  
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-17 21:53:52
  
  
  第五章.性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法
  
  
   上个世纪60年代,老农曾出民工参加县里组织的水利工程。
    路过一村,见村口竖一贞节牌坊,并立有石碑铭记,是一对年轻夫妻为其寡嫂而立,大意如下:
  
    某日午睡,夫妇行房事,忽夫死,妇急推夫离身,其阳仍坚挺也。
    妇急奔寡嫂家,告夫亡,吞吐语不详。
    嫂听其言观其色,已知大概,急奔小叔卧室,闭门将小婶关之门外。
    刻时,妇见嫂衣不整疾出而去;妇见夫已复生,问之,夫低头不答。
    夫精射而醒,睁眼看时,竟然寡嫂赤体匐自己身上,顿时羞愧不已,不知何故;问妇,妇吞吐以告。
    许久,夫大叫一声不好,夺门而出,直奔寡嫂家,破门而入,嫂已吊死多时矣。
    特立此碑,以感寡嫂舍身救命之大德,以铭寡嫂贞节之烈女。
    
      
  【这个故事,若发生在现在,那寡嫂只一句话就行了:赶快回去,继续干啊。
      
  【可是在那个吃人不吐骨头的封建礼教横行的时代,这话若传了出去,那寡嫂还不落个淫荡的恶名?不被唾沫淹死才怪呢!---礼教之恶,由此可见一斑。
      
  【老农感叹立此碑的夫妇有过人的聪明胆识。俗语说:‘家丑不外扬’,他偏反其道而行。他若不立此碑,此事一旦漏了口风,寡嫂及其小叔夫妇都必将落个淫荡之名,他立碑直叙其事颂扬寡嫂贞烈,反而堵住了哪些忠仁礼贞们的嘴。立此碑者,将羞于启齿之事立于光天化日之下,既巧妙地批判了万恶的贞节观,又保住了寡嫂和自己夫妇的名誉,且又将一个特殊的救治之方流传于世,一举数得,功德无量。
    
  【女性亦有此病例,救法相同。  
  
  
  
  
  预告:
  
   第六章. 上古天真论(《内经-素问》01)
  
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-18 12:01:22
  
  
   第六章. 上古天真论(《内经-素问》01)
  
  
   1. 上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰
  
  
  昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而为齐,长而敦敏,成而登天。
  乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
  
  【余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。:
  【人享百岁之寿命是不成问题的---即使今天,这个世界上年过百岁的老人,大有人在呢。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-18 15:48:17
  
  
  2. 法于阴阳,和于术数
  
  
  岐伯对日:
  上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
  
  【上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。:
  【上古之人,懂得养生之道,法于阴阳互济,和于男女构精术数。
  
  【和于术数。:
  【和于男女构精术数---掌握了性术之技巧,既能细水长流,令性交之男女身心互济;又不过度。
  
  【食饮有节,起居有常,不妄作劳。:
  【食饮七、八成饱就可以了,起居有规律,不妄作劳房事。
  
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-19 12:04:54
  
  
  3. 醉以入房,以欲竭其精
  
  
  今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
  
  【以酒为浆,以妄为常。:
  【饮酒无度,以妄为常---调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美酒、美女供我片时之趣兴!
  
  【醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。
  【醉后性交---这是很耗精伤肾的一件事情,醉后性交难以控制射精量,往往射精过量---以欲竭其精,以耗散其真。---
  
  【---射精好比开机枪,有点射和扫射之分别,高手点射之,‘醉以入房’者不竭其精而扫射之才怪呢!
  
  【不知持满,不时御神。:
  【有人把‘持满御神’理解成不射精以养生御神。---这恰恰违背了‘性和养生’基本要领。---你不射精,你精子库中的精子,时间久了,都就成了老兵衰卒。---你的精子库中充满了半死不活的精子,如何御神?!
  
  【何谓‘持满御神’?
  【所谓‘持满御神’就是要保证你的精子库中始终充满着有活力的、精神饱满的、朝气勃发的精子群。---要做到这点,就必须经常地、定时的吐故纳新。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-19 15:16:02
  作者:bduke 回复日期:2008-9-18 13:01:12 
    采阴补阳,有理有理
  --------------------------------------------
  ---抱歉,不是采阴补阳
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-20 11:52:08
  
  
  4. 恬倏虚无,真气从之
  
  
  夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时。恬倏虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志阐而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
  
  【虚邪贼风,避之有时。:
  【虚邪贼风---指‘以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真’。
  
  【恬倏虚无,真气从之,精神内守,病安从来。:
  【上古之人,天真纯朴,不知‘名、权、利’为何物,故能‘恬倏虚无,真气从之,精神内守’所以就不生病。(‘名、权、利’之虚无,最乱脑筋、耗精神、伤身体。)
  
  【志阐而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。:
  【性交时,男子能用意志控制金枪开关而点射,所以能形劳而不倦,气从以顺,性交双方各从其欲,双双携手进入高潮,皆得所愿。---志阐而点射者,其弼针退出时,依然坚挺,俗谓‘金枪不倒’是也。
  【阐---开~~开关。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-21 18:05:39
  
  
  5. 嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心
  
  
  故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物,故合于道,所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
  
  【故美其食,任其服,乐其俗。:
  【因为身体健康,心悦气爽,所以---吃饭香甜美其食,衣服简朴任其服,性和养生乐其俗。
  
  【乐其俗。:
  【这个‘俗’字用的非常妙---说什么‘法于阴阳,和于术数’等等,不仅是类乎神仙的上古真人才能做到的事情,也是普通老百姓乐此不疲的‘俗’事---不论贫富贵贱,大家彼此彼此,都可以行‘性和养生’之俗。
  
  【高下不相慕,其民故日朴。:
  【在‘性和养生’这个问题上,贫富贵贱差别不大,所以高下不相慕,其民故日‘性和养生’朴素。
  
  【嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。:
  【如果掌握了房事术数---能‘法于阴阳,和于术数’,夫妻恩爱嗜欲做爱,则不能劳其目,性交的副作用就不能惑其心。
  
  【愚智贤不肖不惧于物,故合于道。:
  【上古之人,愚、智、贤者皆不屑不惧于物---不追逐名、权、利---故合于养生之道。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-22 14:34:38
  
  
  6. 女子二七而天癸至,任脉通
  
  
  帝日:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
  岐伯日:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
  
  【女子二七而天癸至,任脉通。:
  【女子14岁左右而月经至,性成熟,任脉通。
  
  【月事以时下,故有子。:
  【婚事以时下,故可怀孕有子。
  
  【七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。:
  【女人49岁左右左任脉虚,太冲脉衰少,月经竭,孕道不通,故虽然有性生活而不能怀孕生子也。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-23 12:18:40
  
  
  7. 男子二八肾气盛,天癸至
  
  
  丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能泻。今五范皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
  
  【男子二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。:
  【男子16岁左右性成熟,精满自遗,可以结婚和女子阴阳和,生子育女了。
  
  【八八则齿发去。天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。:
  【男子64岁就衰老了,精子尽矣,不能做爱了。(这个则不能一概而论,前苏联有个百岁多的老翁还结婚生子呢。据性专家统计,大约有百分之70的男性65岁时仍然有规律地保持性事,78岁的年龄组中,仍然有百分之25的人保持不衰减的性活动。)
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-23 12:45:40
  作者:寻找自我2008 回复日期:2008-9-23 9:19:15 
    今日拜读楼主各文,收获颇丰啊.博文强识啊,佩服佩服!继续向您学习.
  -----------------------------------------
  ---互相学习,谢谢鼓励
  ---敬请批评
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-24 12:35:25
  
    
     8. 夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也
    
    
    帝曰:有其年已老而有子者何也?
    岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
    帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?
    岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
    
    【夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。:
    【掌握了养生之道的人,能减缓衰老速度,虽然年龄很高,也能做爱生子。
    
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-25 12:33:52
  
  
   9. 上古有真人者,提挚天地,把握阴阳
  
  
  黄帝曰:
  余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳;呼吸精气,独立守神,肌肉若一;故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
  
  【上古有真人者,提挈天地,把握阴阳。:
  【上古有真人者,其养生之道提纲挈领于天地氤氲,能准确把握男女构精之阴阳和合的质量和数量。
  
  【呼吸精气,独立守神,肌肉若一。:
  【呼吸---吐故纳新精气(精子),阳具方独立守神,肌肉雄健。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-26 12:19:48
  
  
  10. 淳德全道,和于阴阳
  
  
  中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
  
  【淳德全道,和于阴阳。:
  【淳朴的、顺其自然的‘-|-’之道,和于阴阳构精---性和养生。
  
  【调于四时。:
  【阴阳和合、‘性和养生’调于四季、四时---只要两性相悦,精力有余,什么时间都可以‘性和养生’。
  
  【去世离俗,积精全神。:
  【去世---去进入与己相对的异性世界(就男性而言是弼针进入尸穴);
  【离俗---离开性爱之俗---做爱结束,弼针退出所爱之‘俗’。
  
  【‘去世离俗,积精全神’---弼针既能英姿勃勃、斗志昂扬地去异性世界男女构精、和谐阴阳,又能精神饱满、雄赳赳地凯旋而归。
  
  【游行天地之间,视听八达之外。:
  【‘性和养生’者,淡泊人生,精力充沛---神思妙想,游行天地之间;素问自然,视听八达之外。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-27 12:37:25
  
  
  11. 处天地之和,从人风之理
  
  
  其次有圣人者,处天地之和,从人风之理,适嗜欲于世俗之间;无恚填之心,行不欲离于世被服章,举,不欲观于俗。
  
  【处天地之和,从人风之理,适嗜欲于世俗之间。:
  【处天地氤氲之和,从人风男女构精之理,适嗜欲于世俗男女‘性和养生’之间。
  
  【无恚填之心,行不欲离于世被服章,举,不欲观于俗。:
  【古人云:合欢能解恚(恚hui:愤怒,怨恨)。无恚填之心者,不过其行不欲离于世俗之性爱罢了。---性生活细水长流、性和养生者,无恚填愤怒之心。
  
  【世被服章。:
  【世俗的被褥衣服---比喻‘天地絪缊’---‘性和养生’若被褥衣服一样,是一件再普通不过的事情了。
  
  【举,不欲观于俗。:
  【弼针既举,为何不求性福、性和养生呢?---俺不想只观于‘俗’。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-28 12:57:01
  
  
   12. 内无思想之患,以恬愉为务
  
  
  外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务;以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
  
  【外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务。:
  【掌握了‘术数’,外不劳形于性事,内无思想畏性如虎之患,以性福、恬愉、性和养生为务。
  
  【以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。:
  【以免疫自得为功,形体、阳气新陈代谢不敝,精神不散,亦可以百岁。
  
  13. 法则天地,象似日月
  
  其次有贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
  
  【法则天地,象似日月。:
  【法则天地氤氲,象似日月之阴阳互济。
  
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-29 12:10:18
  
  
   第七章.玄之又玄,众妙之门(《道德经》01)
  
  
  【-|- :‘易’也;又可称之为‘道’】
  
  
   1. 道可道,非常道
  
  
  【道可道,非常道。
  
   ‘-|-’之道,可以描述,但它描述的不是通常意义之道;
  它描述的是:
  宇宙的诞生、变化之道;
  人类社会发展的必然之路;
  自然、自然规律之‘-|-’(道)。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-09-30 10:59:39
  
  
   2.名可名,非常名
  
  
  【名可名,非常名。
  
   ‘-|-’,可以定义,但又不是三言两语可以说明的。
  ‘-|-’的本质是:
  无(—)、有(- -)浑然一体;
  阴阳浑然一体;
  乾坤天地浑然一体;
  精神和物质浑然一体。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-01 12:04:00
  
  
   3.无,名天地之始。有,名万物之母
  
  
  【无,名天地之始。有,名万物之母。
  
   ‘—’(无),是宇宙之始、之父、之朴、之精。
   ‘- -’(有),是万物之元、之母、之素、之质。
  
   ‘—’(无),似虚而实:好似虚无缥缈,却是实实在在的存在。
   ‘- -’(有),似实而虚,它依赖‘—’(无)的存在而存在。
  
  ‘- -’(有)若不与‘—’(无)结合,则不成其母。反之:
  ‘—’(无)若不与‘- -’(有)结合,则不成其父。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-02 12:06:10
  
  
   4.故常无欲,以观其妙
  
  
  【故常无欲,以观其妙;
  
   所以,‘—’欲与 ‘- -’合,以领会神质合一之妙。
   无欲:
  ‘—’入‘- -’间之欲;
  精神付出之欲;
  为父之欲;为神之欲。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-02 12:21:44
  
  ---谢谢诸位的鼓励
  ---敬请批评
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-03 12:24:18
  
  
   5.故常有欲,以观其徼
  
  
  【故常有欲,以观其徼。
  
   所以,‘- -’欲与‘—’合,以体验孕育新生命的欢乐。
   有欲:
  徼‘—’之欲;
  求取精神之欲;
  为母之欲;为物之欲。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-04 12:08:50
  
  
   6.此两者,同出而异名
  
  
  【此两者,同出而异名;
  
   此两者:
  ‘—’和‘- -’;
  无和有;
  阳和阴;
  精和质;
   是同一事物的两个不同的方面,只是名不同而已。
  它们既矛盾又统一,相反相成,相伴而生,互相依赖而存在。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-05 15:23:33
  
  
   7.同,谓之玄
  
  
  【同,谓之玄。
  
   ‘—’、‘- -’同心、交合,谓之玄。
  玄者,-|-(易)也。
  
   ‘-|-’之为物:
  宏观之,宇宙也;
  微观之,乃组成原子的最基本的、不可再分割的微粒也。
  
   ‘-|-’之为神:
  自然、简易、无为而无不为也;
  变化、运动、自然规律也。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-05 15:25:58
  
  
   7.同,谓之玄
  
  
  【同,谓之玄。
  
   ‘—’、‘- -’同心、交合,谓之玄。
  玄者,-|-(易)也。
  
   ‘-|-’之为物:
  宏观之,宇宙也;
  微观之,乃组成原子的最基本的、不可再分割的微粒也。
  
   ‘-|-’之为神:
  自然、简易、无为而无不为也;
  变化、运动、自然规律也。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-06 12:15:27
  
  
   8.玄之又玄,众妙之门
  
  
  【玄之又玄,众妙之门。
  
   ‘-|-’!
  ‘-|-’之又‘-|-’ 众妙之门!:
  阴阳合,生出了新的阴阳;
  再交合,玄之又玄!
  不断地交合孕育,
  从而造就了宇宙!
  造就了大千世界!
  造就了生命!
  造就了人类!
  造就了人类的丰富的物质世界和精神世界!
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-07 12:12:58
  
  
   第八章.四气调神大论(《内经-素问》02)
  
  
   1.天地仅生,万物以荣
  
  
  春三月,此谓发陈,天地仅生,万物以荣;夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
  
  【春三月,此谓发陈。:
  【春天的三个月,推陈出新,生机勃发。
  
  【天地仅生,万物以荣。:
  【天地絪缊,‘仅’万物化醇。男女构精,‘仅’万物化生。
  【仅---才能够。(现在,‘仅’的字义变了。)
  【絪缊---褥子和被子。影射男女在一个被窝中所行之性事。
  
  【男女构精,‘仅’万物化生。
  【男女和谐性交构精,能够使人体之万物--肌肤、脏器、骨肉、血液、细胞等等---顺畅新陈代谢以化生。
  
  【夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。:
  【早睡早起,散步于庭院、旷野,被发缓形,以使志生。
  
  【生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。:
  【性欲生而勿杀;自然的、阴阳互济之法予而勿夺;‘性和养生’赏而不罚;此春气之应,养生之道也。
  
  【逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。:
  【逆之‘性和养生’---或禁欲、或纵欲妄作,则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-08 11:32:17
  
  
  2. 天地气交,万物华实
  
  
  夏三月,此谓曹秀,天地气交,万物华实;夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀;使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。
  
  【夏三月,此谓曹秀。:
  【夏三月,此谓群秀---夏天的三个月,万物繁衍争秀。
  
  【天地气交,万物华实。:
  【男女性交相爱,既繁衍后代,又互相滋润,何乐不为呢?
  
  【夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀。:
  【夜卧早起,无厌于‘性和养生’,使志无怒,使华英成秀。
  
  【使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。:
  【使精气定时吐故纳新,‘弼’中精子始终保持新鲜若青春小伙,令所爱之‘弼针’可随时勃发,表现外在阳刚之美,此夏气之应,养长之道也。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-09 13:08:11
  
  
  3. 秋三月,此谓容平
  
  
  秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
  
  【秋三月,此谓容平。:
  【三春不低一秋忙---秋天体力劳动繁重,欲火平平,性事可适当减少。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-10 16:45:55
  
  4. 若有私意,若已有得,去寒就温
  
  
  冬三月,此谓闭藏,水冰地诉,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温。无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
  
  【冬三月,此谓闭藏。:
  【冬三月,农闲闭藏---古人在这段时间里,可以得到充分的休息。
  
  【水冰地诉,无扰乎阳。:
  【虽然水冰地诉,却无扰乎兴阳滋阴。
  
  【若有私意,若已有得,去寒就温;无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。:
  【夫妻可以在负距离接触的亲密相爱中互相滋润,去寒就温;但是,必须掌握一个‘度’,千万不可发泄皮肤滥淫---‘以妄为常,醉以入房,以欲竭其精’---使精气亟夺;此冬气之应,养精藏神之道也。逆之则伤肾,可发展成为阳痿。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-11 12:54:51
  
  
   5. 天气,清净光明者也
  
  
  天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明若日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞。
  
  【天气,清净光明者也。:
  【天气---男人和女人的性欲---与生俱来也,清净光明者也。
  
  【藏德不止,故不下也。:
  【男女之性器,用进废退---顺畅地吐故纳新,方能藏精不止,精力旺盛也。
  
  【天明若日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞。:
  【性欲旺盛若禁欲,不‘男女构精’,邪害空窍,阳气者闭塞---精子的吐故纳新停止了,就阳痿了。所以呢,俺庄户人称‘性交’为‘通气’。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-12 12:10:49
  
  
  6. 地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下
  
  
  地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。
  
  【地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。
  【女子若没有和谐的性生活,则上应白露不下,月经失信。
  
  【交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。:
  【性事不和谐,内分泌紊乱,人体之细胞等万物,命故不施,不施则容易生病。
  【‘不施’---不能正常地新陈代谢。
  【‘名木多死’---细胞不得及时更新而坏死。
  
  【恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。:
  【压制性欲,可令清净光明之气,变成恶气。恶气不发,性事不及时,白露不下,则身体菀槁不荣。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-13 16:08:06
  
  
  7. 性和养生---唯圣人从之,故身无奇病
  
  
  贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阻不藏,肾气独沉。
  
  【贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。:
  【纵欲无度,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。
  
  【唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。:
  【性和养生---唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生精不竭。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-14 18:10:01
  
  
  8. 夫四时阴阳者,万物之根本也
  
  
  夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。
  
  【夫四时阴阳者,万物之根本也。:
  【性和养生---夫四时有规律的男女阴阳和合者,人体亿万细胞顺畅新陈代谢之根本也。
  
  【所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。:
  【所以圣人春夏养阳,秋冬养阴---‘性和养生’以从其免疫之性根,故与万物沉浮于生长之门。
  【生长之门---男‘弼’女‘屄’也。无(—)入(- -)间---‘-|-’也。
  
  【逆其根,则伐其本,坏其真矣。:
  【禁欲、纵欲,皆逆其阴阳天性之根,则伐其免疫健康之本,坏其‘性和养生’之真矣。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-15 16:09:01
  
  
  9. 从阴阳则生,逆之则死
  
  
  道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。
  
  【从阴阳则生,逆之则死。:
  【性和养生---有规律的、高质量的阴阳和合,不仅可以带来性福而且有利身体健康;若逆之---或纵欲,或禁欲则有损健康。
  
  【从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。:
  【从之‘性和养生’则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。
  【格:格杀、格斗。
  【内格---性激素分泌紊乱,身体的防御体系内斗。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-16 16:25:52
  
  
  10. 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱
  
  
  是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!
  
  【是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。:
  【是故圣人不治病入膏肓之病,而主张防病保健、‘性和养生’。---比喻一个国家,不治天下大乱,而致力于‘明明德、亲民、止于至善、天下平’。
  
  
楼主梦中老农 时间:2008-10-17 12:56:15
  
  
   第九章.有无相生,难易相成(《道德经》02)
  
  
   1.天下皆知美之为美,斯恶矣
  
  
  【天下皆知美之为美,斯恶矣;
  
   天下人为什么都知道美好的事物是美好的呢?
   那是因为有恶的存在啊。
  
  
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