今圣叹歪评水浒【原创连载】——史上最精彩的水浒评论

楼主:今圣叹100 时间:2013-07-16 16:26:00 点击:24601 回复:758
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  今圣叹歪评水浒之一:从四大名著看中国之走投无路

  看四大名著,不能只看到其中神魔乱舞的有趣,英雄好汉惩恶扬善的痛快淋漓,帝王将相纵横捭阖的权谋秘计,才子佳人荡人心魄的情孽缠绵。我们还可以看到,这里面明明白白写着:中国已经到了走投无路的地步。

  孙悟空大闹天宫,很是让一潭死水的天宫闹腾了一阵子。他提出的革命理论是:皇帝轮流做,明年到我家。这一革命理论,与历来农民起义提出的号召如出一辙。陈胜吴广的口号——“王侯将相宁有种乎”,不就是孙大圣的轮流坐庄的理论么?大概孙大圣看到玉帝的排场,心向往之,豪言壮语脱口而出:“彼可取而代之。”或者吃天鹅肉的心理作祟:“嗟乎,大丈夫当如此也。”率领他的猴子猴孙,攻占天庭,把天庭改朝换代成猢狲王朝,这就是孙悟空的革命理想。坐天下的是王,抢天下的是贼;在天庭里,坐天下的是神仙,抢天下的是妖孽,人间天上,奉行同一道德规条。

  玉皇大帝,太上老君斗不过妖猴,于是借师助剿,请来如来佛,妖猴斗不过佛祖,于是猴子被洗脑,跟随唐僧,充当了镇压各路反叛势力的急先锋,一路降妖除怪,最后官封斗战胜佛。从现有体制的反叛者到忠实维护者,进而变成现有体制的受益者,孙悟空用了五百多年。天庭也付出了惨重代价,最后双方妥协,互相利用。孙悟空在当初跟他一样身份的妖魔前可以堂而皇之地自称仙佛,口含天宪,大展神威,实现终极自我价值。天庭也可以利用他充当打手,扫荡其他对现有体制构成挑战的各路反叛势力。孙悟空的七十二变,怎么都比不上他这第七十三变实在,能得更多实惠。

  历代农民起义领袖的嘴脸,在这里被照妖镜照得毫发无隐。斗得过现有体制,就把玉帝的张姓朝廷改姓孙,斗不过就投降,自己的反叛实力就是跟朝廷谈判的本钱,兄弟队伍的头颅就是投名状,几番含娇弄态之后,即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是这一套,《水浒》里宋江玩的也是这一套。农民起义救中国?痴人说梦而已。

  《水浒》里的宋江,玩的也是这一套,不过一在天上,一在地下。世人都怪宋江,怪他不该投降,他不投降又能怎样呢?梁山事业,实在无路可走。梁山政权,只不过是东京赵家朝廷的山寨版。想当年,赵匡胤在位时,也跟他们的宋大哥一样英明,一样讲义气,一样替天行道,到如今子孙不肖,宋徽宗赵佶昏庸无比,贪官墨吏扰乱天下,假设梁山事业百年长青,谁能保证宋江的子孙比赵佶一定强,好汉们的后代一定比高俅雄起?投降了倒好,中国历史省去了一个不必要的循环节。好汉们的理想不过是大碗喝酒大块吃肉大秤分金,贪官们的理想不过是大肆捞权大把捞钱多睡女人,后者是前者的衍生品,他们只相隔一张纸的距离。梁山与祝家庄,一个由好地主领导,一个由坏地主领导,好地主与坏地主的距离,也不过一张纸而已。

  梁山道路,走下去将无路可走。只可怜了那鲁莽得天真可爱的李逵,为了“替天行道”的杏黄旗永续飘扬,拎着一对大斧排头价砍来去,不知他端的要砍谁?

  梁山道路,最终无路可走。

  《三国演义》宣扬的是圣主贤相救国论,翻译成无产阶级口吻,就是只有刘备诸葛亮才能救中国。可惜枭雄斗不过奸雄,贤相斗不过奸相,仁义斗不过厚黑,刘姓天下无可奈何花落去,圣主贤相的理想一江春水向东流。仁义事业实在让人悲催,刘备诸葛亮只给后人留下一个欲哭无泪的背影。 最终一统天下的司马氏,一点仁义的影子都找不到。

  刘备诸葛亮事业的流产,意味着圣贤救国论的破产。

  把中国古代的知识分子分为两拨,《红楼梦》的作者曹雪芹超世独立,一个人站一边,其他所有人站另一边。中国历史上所有读书人的脑袋凑在一起也比不过他思想的深刻。曹雪芹通过贾宝玉告诉我们,封建社会已是穷途末路。身处康乾盛世而能认识到这一点的,绝无仅有。比他稍前的明末清初的黄宗羲顾炎武王夫之等人,痛心于明朝的灭亡,沉痛反思的结果无非是皇帝太昏庸,大臣太贪婪顾私利,不去从根本上否定制度,没有从我们固有文化中查找致命之处,反而抱残守缺,对传统儒家沾沾自喜,以为明的灭亡,不是儒家文化的失败,而是不能遵守儒家戒律的结果。就像《旧约圣经》里的犹太人,每受一次打击,每遭一次失败,都认为是对上帝笃信不坚的后果,是上帝因为他们在异教间摇摆不定而降罚,因而每一次反思的结果都是更加信仰上帝。鸦片战争后很长一段时间,先进的中国人反思落后挨打原因,还认为我们只是技不如人,而不是体制不如人,文化已落后。曹雪芹超越了他以前和以后所有的旧式知识分子精英。

  他通过贾宝玉的口告诉我们,我们的制度,我们的文化已是走投无路。贾府里面的男人,从上到下全都灵魂烂透了,封建社会的大厦靠这些人支撑,倾倒是必然的事。不仅如此,贾宝玉还以戏谑的口吻否定了封建社会的最高道德教条,所谓的“文死谏武死战”。这一条认识是从根基上否定了我们引以为豪的封建道德和封建文化。最崇高的东西都被他看穿看透了,他还能跟周围的男人沆瀣一气么?他还能从父命读八股考科举光耀门庭为这一腐烂的家族提供继续腐烂下去的养分么?所以贾宝玉清醒坚决地拒绝了合作,不愿为这个注定要烂掉的社会陪葬。可惜宝玉的心思书中无人理解,就连他深爱的林妹妹也半点不知,他只能“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”了。他的愁恨,他的傻与狂,是出于绝望,他找不到新的道路。《红楼梦》所深刻揭示的,不是曹雪芹所处的朝代已濒临绝境,此时是大清盛世,正是鲜花着锦烈火烹油无限风光的时代,他揭示给我们的,是整个封建社会的走投无路。林妹妹的葬花词,在贾宝玉听来,在后世的我们听来,是唱给所有中国人的一首挽歌。

  《西游记》《水浒传》告诉我们,农民起义,革命造反不能救中国;《三国演义》告诉我们,伟大领袖不能救中国;《红楼梦》告诉我们,我们真的已走投无路。

  我们的文化没有内生性的力量,靠我们的固有文明来救中国,就好像是用中药来救治需要开膛破肚的病人一样无效。

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楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 16:35:39
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 18:07:38
  今圣叹歪评水浒之二: 只反贪官,不反皇帝的睿智



  《水浒》只反贪官,不反皇帝,这一点曾经遭到批叛,宋江被斗垮斗臭。批判的逻辑依据在于,皇帝是贪官的总后台,要为一切的贪腐行为负责。这实在是冤枉了皇帝。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 18:11:03
  在封建社会里,百姓、官僚、和皇帝这三者的关系很微妙。百姓在底层,皇帝高高在上,沟通圣意与民意的是中间的官僚系统。皇帝不能直接统治百姓,必须依靠官僚。官僚既要为民做主,又要为主做奴,很多时候两头受气,不过封建社会的规律是皇权递减,有如九斤老太说的一代不如一代,到末了最极端的情况下,皇威出不了紫禁城。崇祯皇帝的权力效率,比朱元璋差了十万八千里,光绪皇帝,宣统小娃娃比起他们的祖上来差得更远。这时实际权力倒是掌握在官僚手中,他们上吃皇帝,下吃百姓。这时皇帝倒是想和百姓心连心的,只是官僚们以奴欺主,尾大不掉之势已成,皇帝也无可奈何。皇帝的心思是我一个人贪污吃百姓就够了,你们百官集团吃百姓不能太狠,把我的江山吃垮了,皇帝是要天恩浩荡,一心向着百姓的。官僚们的心思是不把自己的利益与皇帝栓在同一棵篱笆上,当官就为了发财,就为了吃百姓,吃进去了的绝不吐出来,既然皇帝不能维护他们的利益,不如另外投靠新的主子,皇帝变了,朝代年号变了,官还是这些官哪。百姓的心思是不分青红皂白,把贪官与皇帝捆在一起仇恨,在这点上百姓错怪皇帝了,皇帝想保护百姓已经有心无力,百姓与皇帝同样是贪官们的受害者。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 18:38:18
  贪官是社会精英,不是精英怎能成为贪官?任何统治者都离不开他们。一个新王朝建立能否立定脚跟,就看他与前朝士绅结合的怎样。李自成不跟他们搞好统战,所以终究只是草头天子,满清入关,把贪官们一体全部接收,因而建立了坚如磐石的政权。贪官是立国之基,这话有点刺耳,奈何这是真理。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 20:17:46
  专制社会里,官僚集团是支配力量,在社会运行中起决定作用,皇帝只是配角,但清算罪行时必须把账算在他身上,这就是曹操所说的“受虚名而处实祸”。那些开国帝王们,辛辛苦苦打江山,其实是为贪官们做嫁衣裳,让自己的子孙灰飞烟灭。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 21:00:27
  现代社会是民主社会,现代社会之前是官主社会,其他所有的称呼如奴隶社会啊,封建社会啊,集权社会啊,等等,都不能准确揭示其实质。太平世界里,他们上吃皇帝下吃百姓,改朝易代之际,他们下卖百姓上卖皇帝。皇帝平时是官僚贪污腐败的保护伞,贪官们把皇帝的江山榨干了,最后的利用价值就是把他卖了,向新朝代新主子卖一个好价钱。可怜的皇帝啊。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 21:11:00
  从专制的角度看,天下是皇帝的,官僚贪坏了江山社稷,不用自己负责。专制王朝被推翻,建立起另一个专制王朝,新朝新气象,不但不会追究前朝贪腐,摇身一变还会成为有功之臣。做贪官真的一本万利。《三国演义》里鲁肃劝孙权抵抗时说的话我们来听听:“众人皆可降曹操,唯将军不可。如肃等降操,当以肃还乡党,累官故不失州郡,将军降操欲安所归乎?”则当时东吴大多欲降服曹操的人,不都抱着卖主求荣的心理?鲁肃一语,可谓惊醒千古梦中人。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 22:20:52
  从民主的角度看,天下是人民的,贪坏了自当由天下人民买单,由追求民主自由的人买单。当专制政权摇摇欲坠之际,它自身难保的同时肯定也保不了贪官们的既得利益,这时候最希望它赶快倒掉的,不是受苦受难的百姓,而是这些官僚。因为民主社会建立起来,并不会清算他们的原罪,他们大可以摇身一变,成为民主时代的精英,他们还是一本万利。民主社会是保障合法财产的,旧朝代的垮掉让他们的非法所得变成了合法财产,从此可以安心受用。前苏联的垮台,最大的推力不是人民,而是这些旧体制下的既得利益者,在榨干了宿主的精血后,毫不可惜地抛弃了已毫无利用价值的社会主义的皮囊。当时的独联体各国,把持政权,把持国家经济命脉的不还是以前的旧官僚么?现在俄罗斯的富豪们,有谁不是强取豪夺苏维埃的财产据而发家致富的?
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 22:40:49
  所以皇帝在很多时候并不想和贪官们穿同一条裤子,倒是想跟百姓心连心的。他自己吃点喝点拿点再睡点女人,以天下之大,这一点点百姓们还是承受得起的。宋徽宗比起别的皇帝来,文化艺术水准算高了,玩了点雅致的玩意——花石纲。他并没有要修长城,修阿房宫,不像隋炀帝为要玩耍方便修运河,也没有因为要展示他的雄才而穷兵黩武,没有要超英赶美而大炼钢铁,比较起来,他还算是不错的皇帝。高俅蔡京童贯们搞坏天下的罪行,算在他身上是不公平的。实际上当时天下人也并不是特别恨皇帝,北宋亡了,还能保有半壁江山一百多年,就是民心并未丧尽的明证。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 22:41:20
  宋江不反皇帝,只反贪官,实在是英明伟大正确之举,不像今天的大多数糊涂虫。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-16 23:32:08
  此篇完,待续。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 06:40:51
  @董清婷投 12楼 2013-07-17 02:14:05
  今天是个好日子。我看的帖子都能火。巴扎嘿。

  谢谢鼓励。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 06:45:19
  今圣叹歪评水浒之三:从《水浒》卷首词读施耐庵
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 06:48:31
  《红楼》《三国》《水浒》各有一首开卷诗词,或如美人发髻上的玉搔头,或如诸葛孔明头上的纶巾,或如浪子燕青的风流花绣,各有其动人之处。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 10:33:45
  “满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”短短二十个字,以少少许胜多多许,曹雪芹的一腔情思,如长江之水天上来,却只在三峡千回百转地奔腾,伸伸缩缩,吐吐吞吞。他似乎什么都说了,又似乎什么都没说。纵把《红楼梦》看上一千遍,把中国上下五千年全亲身经历一回,也没人敢说我解了其中味。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 10:42:18
  “滚滚长江东逝水”,看《三国》开头一句,也觉气象阔大,然而我们看下面几句才知,这气象阔大的句子,只为逼出一个“尽”字,一个“空”字,空到尽头,只剩下“青山依旧在,几度夕阳红”,英雄落幕,英雄落寞。这首词以滚滚长江开头,以一壶浊酒煮无聊的谈笑结尾,偌大一条长江,有意义的只有那酿造浊酒的一壶水,想起来无趣得紧。然而这无趣的地方,却是《三国演义》最得趣的地方。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 11:07:22
  三大名著的开卷诗词各擅胜场,《红楼梦》绝句以“情”胜,《三国演义》临江仙一词以“气”胜,《水浒传》破阵子一词以“思”胜。
  但因为水浒正文过于精彩,卷首词就像红花绣在红裙上,似乎远不如前两首出彩。再说,读者们被鲁智深的禅杖,武松的戒刀,李逵的板斧弄得眼花缭乱,喝彩喝得高兴竟忘了施耐庵在一旁冷眼旁观,忘记了去窥探隐藏在卷首破阵子里的思想。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 11:18:29
  试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪、占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,沧海变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 11:23:56
  “试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。”这两句写尽了旧式文人的自恋臭美,又是俊逸,又是冰雪,又是吴钩,无奈无聊到飘飘然的地步。儒流既不能隐于朝庭,当官没他的份;又不能隐于市井,杀猪屠狗没力气没手艺;无可选择之下教书度日,美其名曰“书林隐处”。热时拿书当扇,闷时拿书解闷,眠时拿书当枕,恼或怒时拿书出气,这就是隐于书林的真正俊逸处。施耐庵做过张士诚的幕僚,为了逃避朱元璋的秋后算账,只好心如死灰地隐居起来当村学究,教几个小朋友胡乱度日。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 11:34:23
  有意思的是“谈笑看吴钩”这句。教书就教书罢了,摆一把雪亮刺眼的吴钩在案头干嘛呢?答曰,是拿来看的。吴钩是要舔血的,战士侠客佩戴才不至于辱没了它,施耐庵忘不了曾经佩戴过,曾经热血过,忘不了曾经运筹帷幄甚或刀头舔血过,万分难舍,于是拿来做做摆设,聊以祭奠那曾经生龙活虎的日子。谈着笑着看着,吴钩寒光闪闪,除了斩断那些虚名薄利外,还能怎么样呢?江南才子,把吴钩看了,书案拍遍,无人会,著书意。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 12:34:48
  书生一张嘴一支笔,不能如范仲淹一样去忧忧乐乐,剩下的事就只有去跟古人饶舌——“评议前王并后帝”了。自“七雄扰扰乱春秋”后,也分不清谁真谁伪,有刀枪即是草头王。“乱春秋”三字,是说自此以后图王图霸的人,都是胡作乱为,胡混乱来,《春秋》责大义,他们都逃不过圣人之诛。一个“乱”字,概括了秦始皇之后反反复复的改朝换代,乱哄哄你方唱罢我登场,比孙悟空乱翻筋斗还快还让人眼花缭乱。处乱世,乱者为王,天下一遍一遍地大乱,从“七雄扰扰”到“惹红巾万千”,始终没乱出一个头绪。到今天也不敢说,我们已经走出了“一治一乱”的天命循环。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 13:04:56
  “兴亡如脆柳”,各朝各代如脆柳般兴亡勃忽,施耐庵所看到的元末各路反王,起初如春柳般繁华照眼,忽然遭遇秋霜,一个个蔫了枯了凋了。铁打的江山流水的帝王,如秦始皇一样的历代痴人,一心想着二世三世千秋万世,只落得施耐庵冷冰冰一句“兴亡如脆柳”。他们自以为强大,自以为在社稷江山上种植的是万年长青的松柏,终逃不脱“衰柳枯杨”的结局。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 13:13:18
  “身世类虚舟”一句,是说乱世人的遭遇。“虚舟”典故出自《庄子·山木》,意为无人驾驶、乘坐的空船,在此处比喩乱世人飘泊无定,不能自主的境遇。跟前一句合在一起体会,就能明白这一比喻完全不是表面上的轻飘飘,而是沉痛无比。这一叶虚舟不可能在碧波清水荡漾中载沉载浮,容与逍遥,而是穿行于惊涛险滩,如林礁石,顷刻间就可能樯倾楫摧,船散木碎,尸骨无存。施耐庵最终能留得一条小命,那是“生民百遗一”的万幸了。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 17:51:25
  这一句对三“木”一“讶”一“拟”一“恐”,是全词的关键句,也是理解《水浒》一书的关键处。这里做三层意思解读。

  第一层意思是说自己所遇非人。自己投奔张士诚,就如缘木求鱼,方向错误,又如穷猿择木,慌不择主。张士诚私盐贩子出身,小富即安,耽于享受,不思进取,又任人唯亲,不能采纳如施耐庵等有识幕僚的忠言进谏。施耐庵看到张士诚失败会成定局,于是及时抽身退步而去。但又留下后遗症,生恐被新圣主朱元璋发觉,日日担惊受怕,有如惊弓之鸟,见到弯曲的树木,误做射箭之弓,惶恐远避。施耐庵写作《水浒》,这是一本造反教科书,让朱元璋发现了的话,那是要株连九族的,惶惶不可终日的恐慌心理我们可以悬揣理解。

  第二层意思是感叹乱世中人不可能从容地如良禽择木而栖,不能如诸葛孔明一样高卧隆中等待英主驾临茅庐,而是受潮流裹挟,不管明主暗主总要投一个主。投奔暗主,到头来被明主清算;遇到明主,到头来“狡兔死走狗烹”,这一“讶”一“拟”一“恐”,写尽了乱世人的无限心酸悲哀。

  第三层意思最深沉痛烈。我们看《水浒》里的好汉,大多数杀人不眨眼。公孙胜的师傅罗真人这样解释李逵的嗜杀:“贫道已知这人是上界天杀星之数,为是下土众生作业太重,故罚他下来杀戮。”下土众生每隔一阵子时间,就会遭到轮回天劫,人口十去其九,原因竟是“作业太重”,该杀。农民起义军一点悲天悯人的影子都没有,梁山好汉害人杀人,比之朝廷高俅蔡京辈毫不逊色,他们的道德良心,比之六大贼,没有丝毫优势。历代农民起义,不过一次次的杀人比赛而已,杀得最多的最后取胜。孟子说的“不嗜杀人者能一之”竟如放屁一般。问天下苍生如何能得救?问梁山好汉,问陈友谅张士诚朱元璋,问李自成张献忠洪秀全,答案是一致的:杀尽不平方太平。杀尽制造不平的人,杀尽心有不平的人,杀尽身处不平的人,此所谓别一种的“置之死地而后生”,剩下来的少数,即有幸目睹升平了。

  施耐庵有幸身临其境,深深知道义军义在何处,知道好汉们“替天行道”究竟行的是什么道。农民起义推动历史进步?施耐庵半点进步的历史观都没有,他告诉我们的真相,只不过一场避无可避的大杀劫而已。指望哪一路大王救民于水火,无疑是求鱼缘木,无疑是穷猿择木,良民战战兢兢的心理,也有如惊弓之鸟,“恐伤弓远之曲木”。即使万一有幸碰到圣主,但圣主的子孙一定发展到如桀纣一般暴虐,如宋徽宗一样荒唐,那时下土众生又要遭受天劫。

  这一句里的三个“木”字,有人说是指大宋的“宋”字底,宋江的“宋”字底,梁山的“梁”字底下还是这根木,这都可以附会得过去。其实还有,韩山童韩林儿头上也顶着一个“宋”字,我看这个附会更有理。无论哪一根木头,都不是让哀哀良民在沧海横流之际可以抓住救命的木头。

  苍苍烝民,终极的解脱救赎在哪里?施耐庵找不到答案,只有“讶”,只有“恐”了。这就是一部《水浒传》的主题悲哀处,也就是施耐庵要告诉我们真相处。

  “霎时新月下长川,沧海变桑田古路。”“不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。”,这四句不过是曲终奏雅,最终回到知识分子的自恋臭美心理罢了。无可奈何之下,生活还得过下去,喝喝小酒,听听小曲,新月出来,沧海变桑田古路。知识分子的牢骚文字,不过如隔靴搔痒一般,不痛也不痒。

  随手把《水浒传》最后一首挽词改几个字,以做本文结尾。

  生当杀人死封神,
  男子生平志已酬。
  铁马夜嘶山月晓,
  玄猿秋啸暮云稠。
  不须终极求出路,
  由来白骨垒山丘。
  梁山好汉终去也,
  蓼红苇白总关愁。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 17:53:49
  “见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。”这一句是说乱世人的选择,如果说还能有所选择的话。所谓的能人奸雄枭雄辈,无赖到彻底,卑鄙到掉渣的一类,乱世就是他们的盛世,可以赖之成名,历史上就他们得意,即使“兴亡如脆柳”了,毕竟“兴亡”过一回,兴风作浪过一回,轰轰烈烈过一回。而那“图名无数”,图名的人多如过江之鲫,免不了大多数人名没图到,却把脑袋图掉了,干革命虽则无本万利,却有头颅滚滚掉落的风险。如施耐庵一类的明智之士,就要逃名了,他们逃的不是名,逃的是命。革命是一架绞肉机,投身其中或靠得过近,就会肉雨缤纷,能逃得了就应赶紧逃得远远的。到这一句,也就读懂了“虚名薄利不关愁”一句,对啊,不关愁,只关系到小命一条。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 17:54:13
  “讶求鱼缘木,拟穷猿择木,又恐是伤弓曲木”一句,用了三个典故。“求鱼缘木”,语出《孟子?梁惠王上》,爬到树上去抓鱼的意思。比喻方向、方法错误,就不能达到目地。“穷猿择木”,南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:穷猿奔林,岂暇择木。比喻困窘之人,因慌急而不择栖身之处。“恐伤弓远之曲木”:伤弓之鸟,见曲木而恐惧远避。曲木,弯曲如弓形的树木。宋黄公度《汉高祖论》:伤弓之鸟惊曲木。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 18:18:10
  今圣叹歪评水浒之四:赤脚大仙宋仁宗为何啼哭不止?




  同样是上界大仙,大仙与大仙之间的区别咋那么大呢?

  太祖武德皇帝是霹雳大仙降生,出世时红光满天,异香经宿不散。而轮到赤脚大仙下界托生为宋仁宗时,既没有红光,也没有异香,只是一个劲哇哇大哭,跟普通健壮婴儿分娩时的情况只有一点不同,就是没日没夜哭个没完没了,哭得他老爹宋真宗心烦,哭得天庭心慌。天庭为什么心慌呢?万一哭死了,又要派另外的大仙降世,麻烦着呢。

  天庭众仙忽然想起赤脚大仙脑子不太好使,反映慢,容易糊弄。当年开蟠桃会时,孙大圣在瑶池前碰到赤脚老道,哄他先去通明殿演礼,老道士颠着一双赤脚巴巴地去了半天,孙大圣独自一个把百味八珍吃了,把仙酒瓮喝了个见底,然后抽空去太上老君兜率宫丹房了走了一遭,顺便如吃炒豆般把金丹吃光了,又然后回到了花果山跟众猴精演了一通武艺,孙大圣天上地下转悠了一圈,赤脚大仙才明白过来被忽悠了,巴巴赶到玉帝老儿那里告刁状。为此事众仙们当面背后不知取笑了他多少回。

  天庭决定派太白金星下界忽悠他,免得这家伙哭岔了气三长两短。

  太白金星长得慈眉善目,白眉毛白胡子长长的,年纪一大把了,一般人或仙都会误以为他是个忠厚长者,不至于撒谎骗人的,知道的人才晓得他比赵本山还会忽悠,千伶百俐的孙猴子还不是被他忽悠得美滋滋当了一回弼马温。由他老道士出马,一忽悠一个准。

  太白金星化作一个慈眉善目的凡间老头子,来到皇宫,抱起太子,耳边低低说了八个字,未来的皇帝小孩儿便不哭了。太白金星怕赤脚反映过来是忽悠他,赶紧化一阵清风开溜。

  那太白金星咬着赤脚婴儿的耳根子说了哪八个字呢?施耐庵在一旁偷听道是“文有文曲,武有武曲”。玉帝差遣紫微宫两座星辰下凡来,辅佐这朝天子:文曲星乃是南衙开封府龙图阁大学士包拯,武曲星乃是正西夏国大元帅狄青。别看包拯和狄青前面的定语显得威风凛凛,其实这两个小星星在天庭级别很低,赤脚大仙本就是一介散仙,勉强位列仙班,那两颗小星星被派来为赤脚服务,自然级别更低。

  包拯“文曲星”的称号名不符实,他完全没有什么了不得的诗文成就,比之同时代的欧阳修这轮文学太阳,连一颗小星星都算不上。政治上比之同时代的范仲淹更不在一个等级,唯一在当时有影响的光荣事迹就是敢于弹劾国舅爷,胆大包天把唾沫星子喷了皇帝一脸。说实话,北宋多他一个不多,少他一个不少,如果从历史上把他拿掉,大宋还是大宋。如果把欧阳修、范仲淹拿掉,大宋还能成其为大宋吗?

  由此看来,包拯“文曲星”的称号,十有八九是天庭颁发的假文凭。

  “武曲星”狄青倒是名副其实,北宋中期的将领就数他最厉害。可是霹雳大仙赵匡胤太死心眼,立下规条不得重用武将,狄青可谓生不逢时。平定了侬智高叛乱后,狄青威望达到顶点,官封枢密使,官位也达到顶点,但那一干酸腐文人起劲攻击他,实在找不出弱点,就拿灾变说事,导致狄青郁郁而终。武曲星是被欧阳修等人的口水喷死的,可怜的小星星。

  不管是文曲星还是武曲星,都只是一两点零碎火星,在大宋朝的染缸里起不了多大作用,“辅佐”二字无从谈起。

  那赤脚大仙为何要无休无止啼哭,又为什么被太白老头忽悠一下就斩钉铁铁不哭了呢?

  赤脚大仙的智力在仙人里面不是上等,但显然要高过凡人,他懂得盛极而衰的道理。一个封建专制王朝,即使如汉唐一般声威赫赫,寿命也超不过三百年,这是命运所定,连人间大佬秦皇汉武,天上大佬玉帝如来都无可如何。大底前几十年到一百年是元气恢复期,中间短短二三十年或最多四五十年是所谓盛世,之后急转弯进入一百多年的衰世,之后势不可挡进入到末世。老百姓过太平盛世的日子少得可怜,衰世的皇帝也并不好当,末世的皇帝更加可怜。前代的皇帝吃百姓吃得太狠了,最后的报应全部要由末世皇帝承受。这不,宋徽宗当俘虏后病死,遗体被熬成灯油,宋钦宗被逼骑马与金人蹴鞠,被金人乱马踩死。赤脚大仙一想起他的子孙后代会是这么个下场,怎么愿意来安安心心当这个皇帝呢。

  其实施耐庵太性急了,他只听到了前面八个字,就如获至宝转身离开了,错过了太白金星接下来最重要的一句话。

  施耐庵当日到底错过了太白金星哪句真言呢?请读者们附耳过来,让我告诉诸位:“你尽管做你的太平天子,哪用得着去管死后洪水滔天。”

  当日赤脚大仙赵祯听了此句真言,如得了灵丹妙药,哭声戛然而止。他已经下定决心,卖尽全力去做那四十二年的太平天子。

  天庭来忽悠我,欺负我不会忽悠百姓?赤脚婴儿心想,至于谁是文曲星,谁是武曲星,谁爱做谁做去,百姓爱谁指谁谁就是。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 18:19:54
  今圣叹歪评水浒之五:张天师祈禳瘟疫

  中国历史上两个最牛的家族——南张北孔,孔圣人孔家,张天师张家,比皇帝老儿家还牛。皇帝还有改朝换代的烦恼,这两家沾了儒教道教创教祖宗的光,到今天还香火不绝,小百姓们对这两家的膜拜保不定要绵延千秋万世。一个好祖宗能保后世子孙几千几万年,子孙争气怎么都比不上祖宗争气,做孔子和张道陵的子孙太有福气,太能旱涝保收了。

  不过张家传到第二十六代天师张嗣宗的时候,有了点小小的烦恼。

  嘉祐三年(公元1058年)春天,专门与天师家作对的瘟神欺负小张年纪小,大发魔力普降瘟疫,“天下瘟疫盛行,自江南直至两京,无一处人民不染此症。”“东京城里城外死亡大半。”天子脚下,瘟神横行,如何得了,简直给盛世添乱,给皇帝心头添堵。

  张天师家架子有点大,一般情况下皇帝也不去找他,首先还是立足于自力更生解决瘟神。“一面降赦天下罪囚,应有民间税赋,悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。”开封府包拯自掏腰包,把可怜的一点工资都用来合药救治万民。没想到瘟疫转盛,军民涂炭,日夕不能聊生。

  宋仁宗一看这形势不由慌了,“军民死伤大半”尚无伤大雅,如果全部死绝了,那岂不成了真正的孤家寡人了?他自己倒不怕瘟神,瘟神虽则不给他面子,但对这位赤脚大仙的肉体凡胎还是不敢直接加害的。

  宋仁宗心理一慌,在江西龙虎山上逍遥自在放牛的小张天师心理就一咯噔,麻烦终于找上门来了。张家世代受封为护国天师,享有无比优厚的待遇,此时皇帝忧心如焚,他家不出手拉皇帝一把,也显得太不厚道了。

  小张天师张嗣宗,此时少先队员的年龄,小学五六年级的样子,却吊儿郎当不好学习,张家没奈何,只好打发他远远地去白云深处放牛。山上结一草庵让他居住,拔两个道士服侍他,道法没学成不准下山。张小子正经道法不好好学,于旁门杂学倒兴趣盎然,特别喜欢吹笛子。每每在黄昏饱饭之后,倒骑一头黄牛,在龙虎山各个山头纵横驰骋,笛声幽幽咽咽响起来,颇有几分动听。响遏行云横碧落,嫦娥泪洒相思雨。单身汉吴质不眠倚桂树,露脚斜飞打湿了嫦娥脚下的多情兔。笛声直吹得满山满岭白云嘟嘟往上冒,吹得杜鹃花不顾寒冬腊月使劲开放,感动得虎豹蛇虫道心大发从此专门只吓人不吃人。一向虚名在外的大神吕洞宾云游经过此地听到了张小同学的笛声,激动得诗兴大发,遂赋诗一首以提携小道友:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱衰衣卧月明。

  吕洞宾此诗流传很广,给小张天师锦上添花添了无穷魅力。小百姓们有时在云开雾散,龙虎山羞答答半露酥胸的情况下,仰望见小张天师绾两枚丫髻,身披青衣,腰系草绳,倒骑黄牛吹笛的仙姿飒爽,不禁五体趴在地上心生无限景仰,到处传播“这代天师,非同小可!虽然年幼,其实道行非常,四方显化,极是灵验”一类的神话。

  瘟疫一发作,小张天师就不好意思吹笛了,山下死伤狼藉,山上笛声悠扬,即使玩心再大,也知道再吹就会触天雷。小张天师手忙脚乱从黄牛背上爬下来,冥思苦睡在草庵上,一睡就是大半年不敢下山。宋仁宗打发了十几递官员流水价前来相请,比后世宋高宗连发十三道金牌召岳飞还心急,每次的结果都是十个字——“只在此山中,云深不知处”,山太大,白云太多,天师道行太高,杳无行迹。

  小张天师这是玩的第三十七计——躲为上计。冥思苦睡了大半年后,他的道行终于又进了一层:瘟神是奉了玉帝指令,来帮助仁宗皇帝的。根据那个比第一代张天师还要牛的董仲舒老爷子解释说,地上发瘟疫是皇帝德行有亏,上天降罚,但皇帝斋饭也吃了,临御嫔妃也明显减少了,犯人也赦了,税负也减免了,在京宫观寺院好事也做了,按理,皇帝德行无可挑剔,瘟神也该见好就收了。玉帝用心良苦处,人间无人理解,聪明睿智如张天师,也花了大半年才明白。原来仁宗盛世此时已达二十九年,百姓们受了些盛世带来的快乐不知收敛,每晚在被窝里乐此不疲实施造人计划(那时普通老百姓没有其他娱乐),多生快长好沾盛世之光,结果人口越来越多,经济增长被人口增长消耗得一干二净之后反见负增长,这样一来,这么多嘴巴将很快把盛世啃成衰世。玉帝不忍见大宋盛世就此打住,恻隐之心油然而生,派瘟神下界收去一大半人口,保我大宋盛世可持续发展。

  想通了这一节,小张天师一翻身又爬上了黄牛背,在牛背上连翻了几个跟斗,横过铁笛吹起来:吾道终大成矣。

  张天师不用掐指也算得出来,皇上马上会差他最宠的太尉洪信再次火急火燎前来宣召,于是派一个大虫一个长虫唬了太尉一个七晕八素之后,爬上祖宗天师留下来给后世应急的仙鹤飞走了。仙鹤在九霄云里清唳一声,算是给饱受惊吓的太尉压压惊。

  疫情太急,请允许我此处省略八千字,不去叙述天师驾临天子迎接小民瞻仰的盛况空前。天师在东京禁院,做了七昼夜好事,普施符箓,禳救灾病。天子并文武百官看热闹看得眼花缭乱,看不懂名堂却也看得满心欢喜。但接下来天师启请天子下达几道圣旨可是明明白白。

  天师第一样是要求全民开展卫生竞赛。所有腐臭人畜遗体一律焚烧或深层掩埋;自家个人卫生要搞好,勤洗澡勤换衣服;室内不得关窗户,让它通风,并摆放醋水一碗让其充分挥发;公共区域要清理好卫生死角,把平时近在咫尺的垃圾山通通运走;全民开展打老鼠抓蚊子捉苍蝇运动,争取不让老鼠进屋子,不让蚊子苍蝇吸血。

  第二样是要求三个月之内,凡发现疫情的小区或村庄,居民一律不得外出,运送生活必需品的人进入,必须由有经验的人摸其额头试探体温,明显额头发烫的人不得进入;并鼓励家人相互摸额头试体温,发烧者要隔离。

  第三样是要求皇帝赶紧下旨,由包拯负总责督查,全国各府县开仓放粮赈济灾民。对这一条仁宗心有所疑,私下询问天师,天师莫测高深,笑而不对。天师回到龙虎山后有弟子私下请教,天师莞尔:“大多数人是被饿死的,挨饿的人体质差,容易感染瘟疫,世间最可怕的瘟疫不是瘟神带来的,而是饿神带来的。吃饱了有气力了就能抵抗瘟神了。”

  当下包拯上前启奏天师:“臣在开封府开药局施药太忙离不开身,请另简大员督查赈济灾民事。”天师检验了包拯手头中药颗粒,发现这种颗粒即后世一种神药叫=名板蓝根者,冷冷地说:“文曲星,还是不要浪费工资了,药局子交给太医院吧。你不去督查赈济,只怕最后赈济对象清一色变成官员了,莫非上次铡了个国舅爷后,心慈手软不敢开铡了?”一席话说得黑包公变成了红关公。

  七天后,天师鹤驾南返,临行时对着依依不舍的宋仁宗拍胸脯保证:“瘟疫一两个月内必将消退无踪,大宋盛世万年。”趁仁宗听得发呆之际,拍拍仙鹤屁股飞走了。东京人民稀里糊涂跪了一地,目送天师离开。这满城臣民并宋仁宗还在懵懂里,不知道天师神机妙算,这时已近冬季,瘟神怕冷,早就不知缩到哪个避寒山庄去了。

  自此张天师的事迹越传越神,左青龙,右白虎,能分身,善隐形,会炼丹,能酗酒,可上九天揽月,可下五洋捉鳖云云。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 23:38:15
  今圣叹歪评水浒之五:张天师祈禳瘟疫
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 23:41:30
  今圣叹歪评水浒之六:洪太尉游龙虎山
楼主今圣叹100 时间:2013-07-17 23:50:44
  在《水浒》一百单八将出场前,施耐庵第一个给予本传待遇的,是洪太尉洪信。史载1068年,汴京地区发洪水,洪水过后瘟疫流行,瘟疫流行要请张天师,请张天师需要信使,信使到龙虎山一游放出天罡地煞,放出了天下大乱的信号,洪信洪信,不就是洪水猛兽横行,天下大乱的信使?又洪信谐音“恒信”,寓意赵官家最终因恒信道教而自取灭亡。施耐庵春秋笔法,不细细思量一番领会不到妙处。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 10:10:33
  洪信官居殿前太尉,禁军最高级别将领。北宋没有太尉一职,实际的职务是殿前都指挥使,俗称殿帅,荣誉称呼为太尉。皇帝派武将洪信去,而不派文官范仲淹等去,考虑龙虎山爬坡不容易,怕文官体力不支;派太尉级别的重臣去,显示对张天师的礼敬。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 10:19:10
  哪知洪信一介武夫,却身体虚弱不堪,使出全身力气刚够爬上马背不掉下来。好不容易挪到龙虎山上清宫,住持老道哄他:“只除是太尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。”
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 11:04:52
  @遥望明天的太阳 36楼 2013-07-18 10:24:21
  看看
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  保证不虚此看。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 11:41:56
  洪信为“办一点志诚心”,五更即起,手提银手炉,黄罗包袱背了丹诏,兴致勃勃纵步上山。约摸走了数个山头,三二里多路,不觉脚酸腿软,气喘如牛,一步一挨,兴致也不勃勃了,歇的时候比走的时候还多。手里的香炉,背上轻飘飘的的包袱,比山还沉。洪信心中想道:“我是朝廷贵官公子,在京师时,重衤因而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠。何曾穿草鞋走这般山路!却教下官受这般苦!”
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 12:11:37
  洪信堂堂武将,平素“重衤因而卧”,比安徒生童话里的豌豆公主还娇嫩;“列鼎而食”惯了,吃了这么久的斋饭,今早吃的又是斋饭,消化不良得很;穿草鞋走山路,是从没受过的苦,叫后世穿草鞋过草地的英勇红军如何看得过眼。这样的武将,要是上战场去跟元昊,金兀术对打,不哭爹叫娘抱头鼠窜才怪,这样的将领指挥的军队不是豆腐兵才怪,大宋在契丹、女真、党项、蒙古虎狼之师前不绵软如羊才怪。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 12:21:08
  洪太尉胆子小得很,当是从未上过战场之故;没有见识没有头脑,根本不会思考问题,这也许是当大官必备的素质。龙虎山是天师驻跸之地,一切鬼怪凶物避之唯恐不及,哪来的老虎和蟒蛇?这肯定是天师使出海市蜃楼的手段化出的幻影,考验来者诚心用的。在这里张天师用心险恶与良苦兼备,那把洪信吓傻了的一虎一蛇,即寓意后来首批造反的跳涧虎陈达、白花蛇杨春,提醒洪信不要贪玩放走魔君,此是用心良苦处;用一虎一蛇逼出官威凛凛的达官贵将的软瘫真相,让跳涧虎白花蛇一类的跳梁小畜生看到朝廷的虚弱本质,因而敢于扯旗当山大王,此是用心险恶处。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 12:30:45
  那施耐庵一支笔甚是毒辣,两处地方一样写洪信胆小不中用,偏没一句重复,看得我等心头大快。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 12:42:46
  回复第1楼, @今圣叹100
  d
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  @三木目D 42楼 2013-07-18 12:37:30
  楼主何星系x 氏,你那穿透星汉的独眼洞释了中國之病症,不如再开个处方,感激不尽,再拜!

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  俺不是独眼,哈哈。至于处方,人人知道,人人不去做而已。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 13:16:27
  @注册一个号真麻烦 44楼 2013-07-18 13:07:50
  楼主牛逼 看的透啊
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  谢谢光临。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 13:17:43
  “洪太尉倒在树根底下,諕的三十六个牙齿,捉对儿厮打。那心头一似十五个吊桶,七上八落的响。浑身却如重风麻木,两腿一似斗败公鸡。口里连声叫苦。”这是老虎效应。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 13:18:08
  “惊得太尉三魂荡荡,七魄悠悠。太尉方才爬得起来,说道:‘惭愧!惊杀下官!’看身上时,寒粟子比餶饣出儿大小。”这是长蛇效应。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 13:27:16
  洪太尉平时在朝廷里,谁敢不恭维他谋赛诸葛之亮,勇过关云之长?亏得这一个大虫一个长虫逼出他的老底,不然,我们只能看到他高坐殿帅府时巍巍乎可畏的高大全,此时原形毕露,原来十足草包一个。据说,那徒手毙虎的武松、一口气杀掉四只老虎的李逵、用窝弓药箭射伤老虎的解珍解宝兄弟、顶着“打虎将”绰号的江湖艺人李忠,从此就看不起官军战力,一心一意反他娘的。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 13:45:48
  洪信见到了天师,却对面不相识,官威十足地问:“你认得我么?”好一个太尉,荒山野岭都不忘记耍威风。估计刚才要是拿出官威,那两个畜生早就远远地下拜了。原来天师年纪幼小,头上还顶着两个丫髻,穿的衣服也不敢恭维,一领普通青衣,腰间胡乱用草绳系了,脚下一双麻制的芒鞋,倒骑一头黄牛,横吹一口铁笛,活脱脱一个乡下野小子。洪太尉眼力好使,看清楚了他一身穿着,脑力不好使,没看清他“明眸皓齿,飘飘并不染尘埃,绿鬃朱颜,耿耿全然无俗态”,分明一道行高深的小道童,却当成了不知来路的野孩子。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 14:10:12
  洪太尉只要脑子稍稍多转几下(假如还有脑子的话),就会明白这道童来头不小。我小时候是又红又专的放牛娃,深知骑牛不容易,崎岖逼仄的山路上更不可能骑上去,特别是下坡不可能,何况还要倒着骑,何况还要横吹铁笛?即使用脑子想不到这一层,用耳朵也想得到。耳朵怎么想得到?耳朵可以听呀,天师吹的笛声——“此曲只应天上有,人间能得几回闻”,但凡长耳朵的怎会听不出?洪信的脑子居然如此不好使,到处丢仁宗皇帝的脸面,丢脸丢到荒山来了。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 14:30:23
  洪太尉下山之后,于次日游兴大发,吸取教训后不敢单独行动,真人道众并提点执事人等前呼后拥。千不该万不该好奇心太重,要打开伏魔殿,挖掘伏魔碑,试看魔王一看。好奇心真正害死人。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 14:37:43
  前呼后拥中洪信又找到了做太尉的感觉,他要把前一天在畜生那里受的气撒到这伙道士身上。道士们阻止他,他首先是能言善辩::“胡说!我读一鉴之书,何曾见锁魔之法。神鬼之道,处隔幽冥,我不信有魔王在内!”这个话幸亏没让仁宗皇帝听到,否则会扒了他的皮。否认有魔君即是否认有天师,否认有天师即是放任瘟疫横行,放任瘟疫横行不免人口死绝,人口死绝了,存心让皇帝当孤家寡人。否认魔君即否认天师,否认天师即否认皇帝,即进一步否认皇帝他爸宋真宗,宋真宗可是天师道士的狂热粉丝。不过,作为读者的我们,虽则觉得洪信此话有耍官威,强词夺理之嫌,回思一下又觉得暗合圣人之意,孔圣人对鬼神魔君的态度,不就跟洪信差不多吗?洪太尉武勇差劲,受大宋文明所染,文化不差。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 14:57:47
  接下来的一段话大有后世高俅高太尉的高水准::“你等不开与我看,回到朝廷,先奏你们众道士阻当宣诏,违别圣旨,不令我见天师的罪犯;后奏你等私设此殿,假称锁镇魔王,扇惑军民百姓。把你都追了度牒,刺配远恶军州受苦。”
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 15:46:06
  @大伟兄弟007 54楼 2013-07-18 15:33:21
  楼主.……唉

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  唉声叹气为哪般?
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 15:52:15
  这段话妙到顶呱呱的地步。随口即能捏造一系列莫须有的罪名,随口即能拿出圣旨压人,随兴表演出无限上纲上线的能耐,随时用“刺配远恶军州”的霹雳手段来威胁人,即使在龙虎山,在道教祖庭,太尉还是法力无边,反正张天师此刻不在。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 16:01:35
  高俅高太尉后来为干儿子谋林冲娘子,其所作所为正是从洪太尉那里一脉相承下来的,不过变本加厉而已。按高太尉的官职,正是殿前都指挥使,从洪信那里一路继承下来的,官腔官威,胡作非为,害人害国,洪信继往开来,高俅发言光大。洪信是高俅的先声,发出的是奸臣乱国的洪亮的信号声。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 16:13:41
  @夏日美好篮 58楼 2013-07-18 16:08:36
  我是属于飘子。。。飘一下而已。

  问好。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 16:15:15
  洪信在龙虎山道教祖庭,在一干道士身上,淋漓尽致体现了***上官的尊严,为大宋朝廷在历代天师灵位前赢得了面子,但让大宋输掉了里子,埋下了祸根子,放出的一百零八位魔君不像洪太尉一样爱吃素,他们爱的是杀人放火,爱的是“只反贪官”,爱的是“播乱在山东”。不过皇帝并不知道洪信给他子孙后代惹出了大祸,皇帝再怎么英明,要蒙蔽他也再容易不过了。洪信慢条斯理回到东京,天师早驾鹤归去,瘟疫尽消,军民安泰。洪信立了大功,得了大量赏赐依旧当他的太尉,继续过他那“重衤因而卧,列鼎而食”的太平官去了。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 16:22:27
  施耐庵以洪信为楔子,楔出高俅蔡京,楔出造反魔王,楔出天下大乱,楔出北宋忽喇喇大厦倾危,好一个绝妙的楔子。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 17:23:41
  今圣叹歪评水浒之六:高俅与宋徽宗惺惺相惜的帮闲  


  一百零八员好汉才是《水浒》本传,施耐庵却偏要从一个浮浪破落户高俅的发迹写起,金圣叹认为这正好说明了“乱自上作”的道理。窃以为金圣叹还没有捅破最后一层窗户纸,“乱自上作”的源头如果只追溯到高俅这一级打止,那恰好落入了宋江“只反贪官不反皇帝”的圈套。我要捅破的最后一层窗户纸就是:“乱自上作”要追根溯源到赵佶。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 18:59:26
  看一下《水浒》第二回对高俅与端王赵佶的描写,发现两人有惊人的相似之处。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 19:04:32
  自小不成家业,只好刺枪使棒。最是踢得好脚气球。这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋。若论仁义礼智,信行忠良,却是不会。

  是个聪明俊俏人物。这浮浪子弟门风帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱,更兼琴棋书画,儒释道教,无所不通;踢球打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,自不必说。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 19:08:09
  以上两段,第一段说的是高俅,第二段说的是端王赵佶。两人的兴趣爱好,品行作风,完全一致。赵佶的琴棋书画水平比高俅胡乱学来的要高明不少,但高俅踢气球的本事让赵佶大开眼界,两个人一样的“若论仁义礼智,信行忠良,却是不会”。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 19:17:52
  赵佶是一个雅致化了的,加强版的高俅,高俅是一个粗痞化,混账版的赵佶。这两个人相遇,若是让曹雪芹来写,一定会把他们的心理活动写成这样:“这个哥哥好像在哪里见过。”可不是,他们的初次相遇,不就像贾宝玉见了林黛玉么?
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 19:28:41
  两人惺惺相惜,心心相印,如胶似漆,互相帮闲,成为千古君臣际遇的楷模。与其他几大贼一起同心同德,竟把大宋江山帮闲帮垮了。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 20:53:45
  高俅沉沦下寮的时候,一直英雄找不到用武之地,越往上层去,越是如鱼得水。这一点足够让读者们看得饶有兴致,看得怵目惊心。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 22:36:23
  高俅起初在东京城里帮生铁王员外儿子使钱,每日三瓦两舍,风花雪月。在这里,帮闲的意思是帮助人家使钱。高俅帮闲的门路精通,本事太大,“每日里三瓦两舍,风花雪月”地帮起来,生铁王员外本小钱微,经不起高俅几下帮闲,便去开封府告了一纸文状。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 22:45:08
  此时的高俅,不过是一个任人捏挤的球,想要捏圆就可以捏圆,想要他扁就可以让他扁。府尹把高俅断了二十脊杖,跌配出界发放。东京城里人民不允许他在家宿食。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 22:56:19
  一个社会最底层的小混混,人憎狗厌,根本找不到帮闲的土壤。可见底层民风还很端正,把这类人当做了过街老鼠。府尹这一级的官员,对高俅一类的浮浪子弟门风,逮到机会还是痛加整治。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-18 23:57:31
  高俅离了东京,投奔了一个开赌坊的闲汉柳大郎。《水浒》里一提到闲汉,基本上就指赌汉了。这是高俅帮闲事业的真正起点。高俅遇赦后,闲汉柳大郎把他推荐给了东京城里开生药铺的董将士。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 00:04:16
  董将士比生铁王员外家底大,但担心这个有过流配前科的帮闲破落户带坏了自家孩儿,就顺手转荐给了小苏学士。小苏学士即大名鼎鼎的苏东坡,他比董将士的眼面要开阔,顺便给高俅找到了一个最好的主人家——哲宗皇帝妹夫,神宗皇帝驸马小王都太尉处。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 00:22:45
  在真实的历史里,高俅是苏东坡的小秘书,为人乖巧,擅长抄抄写写,后来苏东坡割爱,把他送给了这位小王都尉。高俅发迹后,对苏东坡多有照顾报答。此是正史,我们现在讲的小说,不必把正史当真。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 00:25:44
  在这里,小苏学士苏东坡和开生药铺的董将士两人见识胸襟差不多,都不喜欢高俅,都乐得做顺水人情让他去害别人。至于最终害国害民,他们就管不着了。我们可以这样说,大名鼎鼎的苏东坡,对于社会恶势力颇加纵容,颇加提携,为高俅的帮闲事业开辟了金光大道。庙堂之上的苏学士,比之于开生铁铺的王员外,其觉悟可差得远了。这就是古代士大夫津津向往,持之以恒追求的“独善其身”,让他害国害民害皇帝去,我且独善其身。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 10:37:05
  高俅一进了小王都太尉府,立即就如困龙入海,说不出的畅快自如。《水浒》里写小王都太尉一见高俅便喜,收留他做了亲随,如同家人一般。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 10:39:55
  小王都太尉府,已经是大宋顶儿尖儿的地方。高俅这位破落浮浪子弟,底层的东京城里人民容不得他,中层的小苏学士婉拒他,顶层的小王都太尉却待他“如家人一般”。越往上层去,越有破落浮浪风气,越是腐败难堪,高俅辈越是能如鱼得水。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 10:41:29
  @德大正谆 76楼 2013-07-19 10:36:48
  强烈 马克
  欢迎常来。 -----------------------------
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 10:58:09
  此后的高俅遭际一发不可收拾,越来越美了。端王赵佶见了高俅踢球时的神乎其技,就索来作伴,每日跟随,寸步不离。这个“寸步不离”比之小王都太尉的“如家人一般”又进了一步,就像是端王的影子一般。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 11:23:59
  端王当上了道君皇帝之后,不半载就抬举高俅当了殿帅府太尉。这是北宋禁军最高总司令,相当于天下兵马大元帅的职务。这给皇帝帮闲,风光就是不一样。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 11:33:18
  高俅殿帅府太尉的官职,不过是兼职而已,自始至终,他的本职工作都是帮闲。带着皇帝玩,帮着皇帝散漫使钱,打叠起花花肠子挖空心思想鬼点子哄皇帝开心,皇帝开心了他就开心,皇帝开心了天下臣民就开心,这是帮闲的最高境界。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 11:54:40
  因为一门心思为皇帝帮闲去了,高俅这人,还不是十分坏,只有九分坏。王进王教头逃跑,居然不派人追杀,王进逃到了边关,居然没下令叫老种精略相公绑了来(只要太尉下令,老种估计会变得没种)。高衙内看上了林冲娘子,居然没直接捏死林冲,反而要费尽种种心机去想什么白虎堂行刺的阴谋;开封府只判了林冲流配,高太尉居然并不去干预司法;也居然没派人通知牢里神不知鬼不觉做掉林冲,而是费尽心机去收买押解公人,以及沧州牢城的管营差拨去害林冲。
我要评论
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 12:15:50
  比较起来,高俅并不算十分坏的坏人,他只有九分坏。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 12:37:58
  比较起来,宋徽宗还是一个十分不坏的皇帝。他算不上励精图治,算不上残暴酷虐,也算不上是白痴。他当了皇帝,只不过吃喝玩乐嫖而已,只不过把政治艺术化而已,只不过把浮浪子弟的门风发扬光大而已。他当皇帝,当的还是帮闲皇帝,给祖宗的江山社稷帮闲,带着朝中大臣帮闲,给文化艺术帮闲,替天下百姓帮闲。帮闲者,替别人帮着打发百无聊赖的休闲时光,反正不把这江山社稷当成自己的负担就行。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 14:48:21
  “浮浪子弟门风”六字,足以概括这一对君臣,足以概括大宋官场,足以概括“靖康耻”的耻因,足以概括末世之穷途末路。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 14:48:34
  宋高宗百事皆能,独不能为君(清王士祯语);高太尉百事皆能,独不能为太尉。所谓的百事皆能是什么意思呢?百事都能帮闲。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 14:56:16
  此篇完,待续。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 18:14:11
  今圣叹歪批水浒之七: 高俅的官场成功学
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 18:14:33
  高俅具备了成才的一切条件,只不过运气不做主,一身好本事无人识货。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 21:59:42
  @金城锦牛 90楼 2013-07-19 21:03:19
  携《权力之巅的生死较量》来访。
  -----------------------------
  一定拜读。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 22:10:24
  我们且来把他和当时的成功人士端王赵佶对比一下。

  高俅是浮浪破落户子弟,最会替人帮闲,赵佶对于浮浪子弟门风、帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱,两个都是聪明俊杰人物。高俅吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑玩耍,样样非凡,赵佶踢球打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,样样精通,两个都是全挂子本事。高俅胡乱学了些诗词歌赋,这“胡乱”二字,是说明他文化功底甚是深厚,能入大文豪苏东坡法眼的,赵佶琴棋书画无所不通,填词直追李煜,书画水平在帝皇中千秋无两,两人水平有高低,但至少能达到惺惺相惜的地步。高俅仁义礼智信行忠良,半点不会,看赵佶即位后的表现,于仁义礼智信行忠良这些,恐怕也是一点不会,这是当好皇帝当好大臣的第一要素,两人心有灵犀。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 22:12:36
  赵佶具有了这些优良品质后,大臣敬,太后爱,能牢牢掌住东驾,只等他哥哲宗一命呜呼即可君临天下,而同样具备绝佳素质的高俅,却如此时乖命蹇,帮闲帮得东京城人憎狗厌,成了过街老鼠,被断了二十脊杖,迭配出界发放。可恨的东京城,可恨我高俅怀才不遇,高级混才无用武之地。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 23:31:03
  人一倒起霉来,好心替人帮闲也帮成了罪犯,一走起运来,狗都撵不上,飞机都撵不上。高俅一走运,立即火箭速度蹿升。
楼主今圣叹100 时间:2013-07-19 23:56:37
  高俅碰到的第一位贵人是苏东坡,此人文名满天下飞,爱才惜才怜才,自己庙小了,跟在身边恐辱没了他,把他荐到了更大的庙里——小王都太尉处。一到小王都太尉府上,高俅困龙入海,鹰隼上天,泥鳅进水田,蚯蚓入烂泥,说不出的自在舒服,这才是我的天地。
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